ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ Архиепископа Красноярского и Енисейского Антония

Возлюбленные о Господе всечестнии отцы – пастыри на ниве Христовой, облечённые благодатию священнического и диаканского сана, иноки и инокини нашей земли Красноярской и ее молитвенники, представители власти, деятели науки и культуры, строители храмов, трудящиеся во всех областях многогранной деятельности во благо и процветание нашего народа, наши славные казаки, все воины, учащие и учащиеся воскресных школ, неутомимые кадеты, усердные мариинцы и студенты иных учебных заведений, дорогие наши сибиряки и все сограждане возрождаемого ныне святого Отечества нашего!

В этот благознаменитый светлый день праздника всех праздников и торжества из торжеств – Пасхи Христовой, обращаюсь к Вам с вечно-живым и трепетно-ликующим приветствием:

«Христос Воскресе!»

ЧЕСТНЫМ ПАСТЫРЯМ, БРАТИЯМ И СЕСТРАМ СВЯТЫХ ОБИТЕЛЕЙ, КЛИРУ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ СВЯТОЙ ЦЕРКВИ

2011г.

«Вот наступил у нас вожделенный и спасительный праздник, день Воскресения Господа нашего Иисуса Христа: сегодня люди соединились с ангелами, и облеченные телом вместе с безтелесными силами теперь возносят песнопения».

(св. Иоанн Златоуст)



Ныне воистину «смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало», потому что Новозаветная Пасха в сравнении с Пасхой Ветхозаветной - много превосходнее! Первая – Ветхозаветная, освободила человека от рабства египетского, вторая – Новозаветная, освободила от первородного греха и окончательно примирила с Богом. Обещанный при грехопадении Спаситель мира Мессия и Господь наш Иисус Христос своими Крестными страданиями за род человеческий и Воскресением, отверзл нам врата Рая, даровав всем верующим и любящим Его жизнь вечную. Как Ветхозаветная церковь, чающая явление в мир Христа Спасителя, так и Новозаветная, принявшая Его, - стали церковью единой, Христовой, изначально вечной и никогда не делимой. Как вечен сам Бог и наш Творец, так вечна и св. Церковь, и никакие врата ада уже не одолеют пребывающих под ее покровом!

Человек, изначально созданный Богом существом физическим, духовным, разумным и свободным, некогда оступился, лишив себя райского блаженства через прегрешение, но милосердный Господь, в сей день Пасхи Христовой, вывел его из адовых мук плена сатанинского и мы ныне вместе со всей Церковью празднуем светло «бытия вечного – начало», немыслимого без Церкви Христовой. Только в Св. Церкви Христовой пребывая, мы узнаем, как безсмертная душа человека после земного своего бытия не без нашей воли возвращается к своему Творцу и Богу. Св. Василий – Великий учитель Св. Церкви, говорит, что «только человек из всех остальных творений, создан Богом для духовной жизни и обладает безсмертием. Человек, - согласно Слову Божию - состоит из тела и души, но высшее значение принадлежит только душе».(Твор. Стр. 358). Итак, тело человека всего лишь является «прибежищем» для души и сотворено, как известно по Библии «из праха земного» (Быт.2,7).

По духовному рассуждению, адекватному, кстати, и всем научным выводам, мир материального свойства, в том числе и тело человека, никогда не обращается в «ничто». Последнее совершенно очевидно, к примеру, для нашей космонавтики, и ученые серьезно задумываются над тем, как избавиться от так называемого «космического мусора», часть которого, в лучшем случае при приближении к земле сгорает, оставляя земле свои мельчайшие, но все же - частицы, а часть предметов просто очень и очень долго в космосе – блуждает, представляя реальную опасность для дальнейших экспериментов.

Материальная же сущность физическая тела человека созданная Богом из тех же частиц земли, и при разлучении с душой возвращается в землю. «Однако при этом,- как поясняет св. Василий – в каждой из частиц тела, преданного земле, душа как на воске оставляет свою печать». Для чего? Для того, чтобы она некогда обрела свое тело, преобразив его в новое состояние уже для новой, обновленной и вечной жизни.

Далее, о нашей духовной субстанции – о безсмертной и вечной душе – говорится так: «Душа же человека – безсмертна и простирается в вечность, но при этом не прерывается её связь с телом». Вот почему каждого из нас, в особенности же в особые общецерковные дни поминовения наших почивших сродников, так непреодолимо влечет к месту их упокоения. Далее у Василия Великого: «В смерти, в этом процессе распада живой цельности человека, не затрагивается душа, ибо, будучи простой и несложной, она разлагаться не может, как это происходит с частичками тела. Она остается в ожидании грядущего Суда Божия. В воскресении же своем она отовсюду соберет материальные частицы, входившие в состав её тела при её земной жизни и сообщит им тот вид, который соответствует внутреннему облику души… при этом тела восстановятся в первобытной красоте. Не воскреснет ничто, связанное с болезнью, дряхлостью, уродством. Не воскреснут ни старческие морщины, ни увечья, ни младенческая незрелость». Словом, все мы будем такими, каковым был первозданный Адам, когда Бог вдохнул в него жизнь и человек стал душою живой» (Быт. 2,7).

Конечно, создать из атомов и их частиц человеческую физическую, хотя бы, субстанцию, а тем более – оживить умершего, как это много раз совершал Христос Спаситель, любому самому нашему гениальному ученому скажем не под силу, как и тем более сотворить множество звезд, галактик и прочего, разумно наполнив их существами. В этом недоуменном для многих сравнении, как a priori, поставим точку из св. Евангелия: «Невозможное Человекам возможно Богу» (Лк.18,27). Безспорно одно: Божественный творческий процесс – бесконечен и бесконечно далеко отстоит от творческого потенциала самого великого ученого. И если Бог создал из частиц, составляющих существо всей нашей планеты, то ничего удивительного нет в том, что в свое время и все частицы нашего телесного состава по нашим заслугам будут возвращены нам вместе с душой в самом обновленном виде. Подробности этого факта со всей силой этой правды, мы слышим за богослужением предпасхальным в чине погребения Спасителя. Это слова нашего Творца и Бога, обращенные к умершим: «И вложу Дух Мой в вас, и живы будете» (Иезек. 37,14). Последнее еще раз подтверждает любовь Бога к своему любимому творению – человеку, падшему в союзе с дьяволом – обольстителем, но через Сына Божия – к Нему возвращаемого.

Думаю, что единственными, кто мог бы нам представить всю пропасть, разделившую людей от Бога после грехопадения, это могли бы быть только сами первозданные наши прародители – Адам и Ева. Следствием же грехопадения людей была утрата общения их с Духом Святым, как принципом бытия и жизни, поэтому эта утрата именуется «смертью физической и духовной». Но она, конечно, не коснулась Церкви, ибо сам Господь – всегда пребывал в ней. Чтобы сократить несколько страдания человека после изгнания из Рая, Бог ограничил возраст человека всем грядущим поколениям, и пока в умах и сердцах людей будет памятование о Боге в исполнении спасительных заповедей Его – жизнь на земле будет продолжаться. Сегодня, увы, мы не можем этим похвалиться. Чем далее мы уходим от Бога, тем ближе приближаемся к злым делам. Противостояния, войны, экологические катастрофы, и все происходящее по отступлению от заповедей Божиих в личной жизни человека простирающихся до убийств детей еще во утробе материнской, самоубийств, разбоев, грабежей, чудовищной жадности порождающей коррумпированных чиновников, наркомания, преступность, безнравственность, всякое насилие и прочие безумства сегодняшнего времени, давно бы уже погубили жизнь на земле, если бы не Господь, желающий и на «конец веков» всем спастись и в «разум истины приидти».

Все Священное Писание нас постоянно обновляет и восхищает премудростью нашего Творца и Бога, о чем воспел вдохновенно Давид, восклицая: «Дивна дела Твоя, Господи. Вся премудростию сотворил еси!» (Пс. 103,24). И в другом месте о пребывании человека после Второго пришествия Христа, когда грешников, т.е. Богу противившихся уже не будет так: «Да изчезнут грешницы от земли, и беззаконницы, якоже не быти им» (Пс. 103,35).

Добавим, что видя мудрость Божию в спасительном домостроительстве исцеления нашей планеты от греха и порока, пророк Давид, как и премудрый Соломон, обладая многими талантами, понимали, что Премудростью Божией можно только бесконечно восхищаться. Какое же либо «соревнование» с Богом в научных тонкостях при всей и исключительной иногда гениальности человека, - есть внушение сатаны и по существу - невежество, граничащее с безумием. При этом заметим, что Творец, создавший Человека и наделившим его творческим потенциалом во всех сферах его временной жизни никогда этого таланта его не лишал (См. Евангелие о талантах. Мф.25,25). Особо талантливые и все глубоко верующие во Христа члены св. Его Церкви в вечной жизни обретут еще больше возможностей для раскрытия своего творческого потенциала, ибо Господь говорит: «Се творю всё новоё» (Откр.21,5). И кто, как не они, будут участниками новых для них открытий. Кстати, все величайшие ученые всех эпох никогда не были атеистами!

День Светлой Пасхи воистину есть и наше совоскресение с Воскресшим из мертвых Христом от смерти греха – в жизнь без греха, а потому – вечную. Зло, как таковое – не создано Богом и противно Богу. Грех, как причина нашего временного бытия на земле, - окончательно уничтожен Христом, и тем восстановлено наше достоинство в грядущем обожении по слову нашего Творца: « Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт.2,26).

Будем же, дорогие братия и сестры, достойны этого Образа и подобия Божия, особенно в эти дни пасхального нашего обновления, евангельскими словами пасхальной Радости, произнесёнными впервые при лицезрении Воскресшего Христа Спасителя Его Святыми Апостолами:

Христос Воскресе!

И пусть мир Божий да водворится в сердцах ваших этим приветствием, дабы исправилась тем жизнь наша и утверждалось святое Отечество наше для наследования доброй жизни на нашей земле, приобретения нами в Царствии Небесном вечных благ с Воскресшим ныне Спасителем нашим Иисусом Христом, ему же слава во веки веков, ибо

ВОИСТИНУ ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

С любовью во Христе –

Архиепископ Красноярский и Енисейский

АНТОНИЙ

Святая Пасха 2011г.

г. Красноярск